Vivifié de la poussière (Psaumes 119.25-32)

Cet article fait partie d'une série d'articles : l'amour profond que la Parole de Dieu nous procure.

Quel beau Psaume 119, que chaque fois que nous pouvons le lire, il pénètre toujours au plus profond de mon cœur, mon plaisir est dans la Parole de Dieu dont les bienfaits sont bénéfiques.

Et j'ai déjà titré cet article, «l'amour profond que la Parole de Dieu nous procure».

Si vous avez remarqué, le Psaume 119 est divisé en 22 parties dans lesquelles les parties sont accompagnées des 22 consolations hébraïques, telles que el, Aleph, Beth, Gittimel, Dalet, etc....

Nous examinons aujourd'hui le Psaume 119:25-32, quatrième partie de la série d'articles. Nous parlons donc aujourd'hui de la quatrième lettre de l'alphabet hébreu, dont la valeur est également le chiffre 4.

Dalet

Dalet est la quatrième lettre de l'alphabet hébreu et sa valeur est 4.

En hébreu pictographique le Dalet a été dessiné avec un trait horizon et au milieu un carré qui est suspendu et en hébreu biblique ד.

Sa signification : Porte (de magasin), homme pauvre, pauvre d'esprit, affligé, humilité et numéro quatre.

DALET a beaucoup à nous apprendre pour notre « formation » à l'image de Jésus.

DALET= QUATRE En hébreu, il n'y a pas de chiffres, donc des lettres sont utilisées pour représenter leur valeur. Voyons quelques points où l'on trouve le 4 :

1.- 4ème jour de la création. SÉPARER-SIGNAL- SEIGNEURIE- LUMIÈRE

2.- 4 angles de la terre

3.- 4 saisons de l'année

4.- 4 têtes d'année dans le calendrier hébreu

5.- Le 4ème fils de Jacob était JUDA d'où sort le Messie

6.- 4 phases de la lune

7.- Le quatrième mois hébreu (également appelé Tamuz).

8.- 4 niveaux d'interprétation : NIVEAU PESHAT, NIVEAU REMEZ, NIVEAU DRASH, NIVEAU SOD

9.- 4 Points cardinaux

Mais DALET a un riche enseignement dans ses autres significations, voyons-les :

“Porte”

La fonction d'une porte est d'avoir accès à un espace déjà séparé, un espace qui n'est pas le même que celui où nous nous trouvons. S'il n'y avait pas de "portes", nous serions piégés dans le même espace, tout serait toujours pareil et sans accès à rien ni à personne, il n'y aurait pas de changements, car ceux-ci sont réalisés en cherchant de nouvelles choses ou opportunités qui n'existent pas dans l'espace habituel ; en entrant par les portes, nous entrons dans des espaces avec des lois différentes. Si nous franchissons une porte, nous devons nous ADAPTER aux nouvelles lois existantes dans ce nouvel espace ; cet ajustement est précisément le "temps d'apprentissage et de croissance". La croissance fait mal, la croissance physique fait mal, il en va de même pour la croissance spirituelle, ça fait mal parce que nous devons nous débarrasser des façons de penser et d'agir pour forger un nouvel esprit, et pour atteindre ce nouvel esprit et pouvoir prendre conscience d'un changement, nous devons d'abord passer par des tests (affliction), car tout ce qui était "mal habitué" doit être corrigé, et cela ne s'obtient pas du jour au lendemain, mais par un processus.

Il existe différents types de portes en fonction du travail qu'elles doivent effectuer. Par exemple, vous ne pouvez pas comparer la porte d'entrée principale d'une maison avec la porte de service. La principale est large et ornée, elle vous invite à passer à l'intérieur, elle vous accueille ! Vous pouvez même connaître un peu de la personnalité de ses propriétaires par le type de porte que possède leur maison. En revanche, le service est étroit et sans aucun attrait, bien que vous puissiez entrer par lui ; c'est "la porte humble", celle qui vous donne la possibilité d'entrer, mais qui ne se fait pas étalage.

Les portes larges sont faites de cette façon pour que beaucoup de gens entrent. En fait, ces portes sont celles qui sont utilisées aux entrées des centres commerciaux, des cliniques, des hôpitaux, etc. Et dans l'Antiquité, ils ont été utilisés sur le mur de la ville. Cependant, les portes étroites, bien qu'elles aient également la même fonction, n'invitent pas à passer ; on peut dire qu'elles sont presque invisibles si l'on cherche la porte d'entrée. Les architectes sont au courant de cette influence exercée par les portes sur l'esprit de l'être humain.

Comment pouvons-nous utiliser correctement le Dalet dans notre lecture maintenant que nous avons un peu de connaissance de l'hébreu biblique ?

13 Entrez par la porte (Dalet) étroite (Humilité) ; en effet, large est la porte et spacieuse la route qui mènent à la perdition. Nombreux sont ceux qui s’y engagent.  14 Mais étroite (Humilité) est la porte (Dalet) et resserré le sentier qui mènent à la vie ! Qu’ils sont peu nombreux ceux qui les trouvent ! (Matthieu 7.13-14)

7 Alors il reprit : Vraiment, je vous l’assure : Moi, je suis la porte (Dalet) par où passent les brebis. 9 C’est moi qui suis la porte(Dalet). Celui qui entre par moi sera sauvé : il pourra aller et venir librement, il trouvera de quoi se nourrir. (Jean 10.7-9)

« Affliction»

La lettre Dalet signifie également affliction et pauvre d'esprit, de sorte que l'expression "Je suis la porte des moutons" peut également être interprétée comme "Je suis l'AFFLICTION des moutons" C'est la raison pour laquelle tout le monde ne veut pas entrer par cette porte.

Dès que la première affliction arrive, ils se laissent emporter par elle jusqu'à ce qu'ils retombent dans les offres du monde.

5 D’autres tombèrent sur un sol rocailleux et, ne trouvant qu’une mince couche de terre, ils levèrent rapidement parce que la terre n’était pas profonde. 6 Mais quand le soleil fut monté haut dans le ciel, les petits plants furent vite brûlés et, comme ils n’avaient pas vraiment pris racine, ils séchèrent. 7 D’autres grains tombèrent parmi les ronces. Celles-ci grandirent et étouffèrent les jeunes pousses. (Matthieu 13.5-7)

3 Heureux ceux qui se reconnaissent spirituellement pauvres, car le royaume des cieux leur appartient. 4 Heureux ceux qui pleurent, car Dieu les consolera. 5 Heureux ceux qui sont doux, car Dieu leur donnera la terre en héritage . (Matthieu 5.3-5)

Lecture Biblique (Psaumes 119.25-32)

25 Je suis collé à la poussière, sauve ma vie | selon ce que tu as promis ! 26 Je t’ai exposé ma conduite, | et tu m’as répondu ; apprends-moi tes commandements ! 27 Fais-moi discerner le chemin | tracé par tes décrets pour que je réfléchisse | à tes prodiges ! 28 Je suis accablé de chagrin, relève-moi | conformément à ta parole ! 29 Détourne-moi | du chemin du mensonge et, dans ta grâce, | fais que je vive | selon ta Loi ! 30 J’ai choisi le chemin | de la fidélité, je me conforme | à tes décrets. 31 Je me tiens attaché | à tes édits ; épargne-moi la honte, | ô Eternel ! 32 Je veux courir sur le chemin | de tes commandements, car tu m’en donnes | une large compréhension. 

Insuffle-moi de la vie, selon ta parole (vv. 25-28)

(V.25) À plusieurs reprises, nous oublions d'où nous sommes sortis et d'où Dieu nous a fait, et souvent nous ne prenons pas en compte notre aspect de poussière dans le sens de l'humilité ; la poussière ou la boue est assimilée à quelque chose d'humble. Le psalmiste dit : « mon âme est abattue jusqu'à la poussière. » La question à laquelle nous devons répondre entre nous est : « Pourquoi le Seigneur nous permet-il de passer par là ? »

Cette question est très perturbante pour beaucoup de chrétiens. Certains diront que le Seigneur ne permet pas ces choses, d'autres diront que le Seigneur le permet et que c'est sa volonté! C'est en fait un jeu de mots. J'ai eu l'occasion de pouvoir parler quelques instants avec le meilleur théologien du monde francophone, qui est, le professeur Henri Blocher, et je lui ai posé cette question : Dieu le permet ou est-ce sa volonté ? Voici sa réponse :

"c'est en fait un jeu de mots, de dire que Dieu le permet, parce que tout est sous le contrôle de Dieu, nous, les théologiens, comprenons que lorsqu'on nous dit que Dieu le permet, nous l'assimilons à ce que c'est en réalité la volonté de Dieu." (Henri Blocher)

Nous devons traverser ces moments pour être plus humbles, car nous oublions que nous devons passer par des afflictions, et ces afflictions nous apprendront à nous habiller d'humilité, de sorte que, lorsque nous atteindrons cet état de maturité, nous atteindrons la porte de sortie de cette situation dans laquelle nous sommes entrés.

Mais la question maintenant est la suivante : qu'est-ce qui va faire revivre notre âme ?

Sa parole est celle qui nous communiquera une communication divine que nous devons comprendre et qui s'applique dans nos vies. À quoi il me sert de savoir beaucoup, si je ne l'applique pas dans ma vie ? Nous devons réussir à appliquer la parole divine de notre Seigneur.

Notre seule issue lorsque nous sommes dans le péché est dans la parole de Dieu, nous n'avons pas d'autre issue.

(V.26) La confession de notre état pécheur envers Dieu, doit être verbalisée par nous, pour pouvoir vivre ce temps magnifique de confession. Aucune religion, secte ou croyance, n'a ce que nous avons, la confession des péchés, pouvez-vous imaginer venir devant le tout-puissant et pouvoir dire, à quel point nous sommes inutiles et à quel point nous sommes regrettables et que nous regrettons tant les péchés commis, mais quand tout cela se produit, que c'est l'état d'humilité (Dalet) qu'il y a une porte vers le trône de la grâce, vous vous rendez compte que lorsque nous revenons à la poussière que nous sommes, quoi qu'il en soit, nous serons tôt ou tard dans la poussière, ce n'est qu'une question de temps, cet état est nécessaire pour devenir humbles, n'essayons pas d'être fiers devant le Père, qui vient devant son père pour s'excuser avec une attitude arrogante ? Dites-moi qui est la personne qui vient devant le père avec une attitude hautaine ? On ne peut pas venir comme ça, qui vient au père avec une attitude de « je suis parfait » ? Personne ne peut venir au Père avec une attitude désagréable ; nous n'avons pas le droit de venir avec cette attitude arrogante.

Le pharisien, debout, faisait intérieurement cette prière : « O Dieu, je te remercie de ne pas être avare, malhonnête et adultère comme les autres hommes, et en particulier comme ce collecteur d’impôts là-bas. (Luc 18.11)

Seul un pharisien vient de cette manière à Dieu, avec une attitude pharisienne, du terme pharisien, c'est-à-dire les séparées, si bien sûr totalement séparées de Dieu à cet égard. N'ayons pas peur de confesser nos péchés à Dieu.

"La confession sincère est un baume pour l'âme". (Charles Spurgeon)

(V.27) Quand j'avais entre 10 et 13 ans, j'allais acheter des choses à manger au magasin Migros, je disais à la dame : "Bonjour madame, pourriez-vous m'aider à trouver le sucre et la farine, s'il vous plaît ?" Puis la dame me disait : « si, c'est à ta gauche et ensuite à droite à côté des œufs ». Ces explications m'ont totalement perdu, alors j'ai insisté pour qu'elle m'accompagne et me montre où se trouvaient les deux choses que je lui ai demandées.

Vraiment, nous devons faire la même chose avec Dieu, nous avons le consolateur, je parle du Saint-Esprit, qui nous guidera et nous accompagnera dans les moments où nous nous sentirons perdus, comme ce jour-là où je me suis retrouvé dans le magasin Migros.

En hébreu, le "Pissuq", qui signifie "commandement" de la Loi de Dieu (précepte ou instruction, l'idée que Dieu présente l'attention de la façon dont il veut que les choses soient ordonnées).

Seul le commandement divin qui vient de la seule autorité infaillible qu'est la parole de Dieu peut nous apporter la lumière sur notre incapacité à comprendre les temps que nous vivons. Qui est assez intelligent pour pouvoir dire qu'il comprend tout de la vie ? Il n'y a pas une telle personne dans le monde qui comprenne tous les problèmes de la vie et ce n'est pas quelque chose que nous devons chercher à comprendre, nous sommes totalement incapables de comprendre les circonstances que nous traversons. Mais j'ai de bonnes nouvelles pour vous ! Nous pouvons demander à Dieu de nous faire comprendre ses décrets ou ses commandements ; souvent, nous ne comprenons pas, mais nous devons le faire. Il y a une lumière divine qui nous éclairera la compréhension afin que nous puissions comprendre et obéir à ce que Dieu veut. Ce sont de bonnes nouvelles.

(V.28) Le croyant est humilié par de nombreuses facettes de sa vie, que ce soit au travail, en famille, avec des frères et sœurs ou des amis, et quand il est en difficulté, la seule chose qu'il peut faire est de reconnaître sa pauvreté spirituelle. La Bible l'appelle « rupture de cœur », parce que seule une telle personne est capable de demander de l'aide et de pouvoir aller à la recherche dee la seule personne qui sera capable de l'aider dans cette vie, je parle de Dieu.

“Les pauvres en esprit sont ceux qui prennent conscience de leurs péchés et qui, ne voyant rien de bon en eux, se désespèrent d'eux-mêmes et cherchent entièrement la miséricorde de Dieu en Christ.” (Thomas Watson)

Je veux suivre le chemin de tes commandements (v. 29)

(V.29) Il y a des chemins qui semblent beaux et qui ont un aspect merveilleux, au point que nous ne pouvons pas nous rendre compte qu'en réalité, derrière cet aspect merveilleux se cache un grand mensonge destructeur.

Mensonge en hébreu se dit "Shequer", sa signification est "quelque chose de faux, trompeur, déception, mensonge".

Combien de fois sommes-nous tombés sur le chemin du mensonge, en pensant que si nous allions prendre cette décision, les choses allaient être spectaculaires, mais des mois plus tard, nous réalisons que la réalité était que ce chemin était un chemin trompeur.

Le chemin du mensonge peut être vu avec n'importe quel péché que nous avons ; nous ne devons pas nous laisser berner au point de nous y habituer et que ce péché nous amène à normaliser le mal que nous faisons.

C'est pourquoi le psalmiste dit  : « Détourne-moi | du chemin du mensonge et, dans ta grâce, | fais que je vive | selon ta Loi ! » Beaucoup de gens se lamentent sur leurs péchés, mais n'atteignent pas le point de repentance qui pourrait transformer leur vie, c'est pourquoi nous devons demander la même chose que le psalmiste : « Détourne-moi | du chemin du mensonge et, dans ta grâce, | fais que je vive | selon ta Loi ! »

Le psalmiste prend de bonnes décisions (vv.30-32)

(V.30) Avant, nous avions parlé du chemin du mensonge, et maintenant, celui-ci du chemin de la vérité. Cela me rappelle le Psaume 119.1 qui nous parle des personnes heureuses qui ont pris la décision de marcher dans la loi de Dieu.

La réalité est qu'il n'y a pas deux chemins vers le bonheur, il n'y en a qu'un, et en plus il se proclame d'être le chemin, le chemin qui nous guidera vers le père, Jésus est ce chemin à suivre.

C'est quoi les décrets de Dieu ?

Décrets (verdict, décrit une décision légale ou une sentence donnée par Dieu pour être suivie par les gens).

Beaucoup d'églises chrétiennes évangéliques font cela et il est très bon de le faire, de mettre devant toute l'église les décrets de Dieu ; nous le faisons de cette manière dans nos églises : exhortation, prédication et correction.

Quand un frère veut manquer un dimanche à l'église, c'est parce qu'il ne veut pas être réconforté, exhorté, corrigé par Dieu. Je le vois de cette façon : les justes décrets de Dieu doivent provoquer une véritable transformation dans notre vie.

Alors, n'oubliez pas que chaque fois que vous voulez manquer un dimanche, pensez à cela.

(V.31) Parce que nous parlons d'attachement, c'est quelque chose de très drôle, parce que ce mot est utilisé pour les amoureux qui ont l'attachement l'un à l'autre et ça doit être la même chose avec notre Dieu : nous avons cet attachement avec lequel nous pouvons aussi dire avec le psalmiste : «je me tiens attaché | à tes édits;» parce que nous devons nous attacheà tes instructions (édits) de Dieu, parce que ce sont de belles paroles de Dieu, ce sont des conseils de Dieu, ce sont des désirs du cœur de Dieu. Combien sont tombés amoureux ici, peut-être lorsque vous étiez en pleine conquête avec cette personne ? Ignoriez-vous ce qu'elle aimait ? Bien sûr que non! Vous étiez prêt à faire exactement ce que cette personne aime faire.

Nous devons suivre exactement ce que Dieu aime afin que, lorsque nous serions dans des moments beaux ou douteux, nous ne soyons pas dans la honteux, car nous savons les désirs du cœur de Dieu.

(V.32) Restons encore avec l'exemple des amoureux, il y a quelque chose de puissant que nous devons prendre en compte, regardez et écoutez : "je veux courir sur le chemin | de tes commandements, car tu m’en donnes | une large compréhension."

« Dans les afflictions, nous marchons lentement et douloureusement, tandis que la gratitude encourage l'obéissance. » (Commentaire d'un théologien)

La deuxième partie du verset nous fait comprendre que celui qui est de l'autre côté va élargir notre cœur, il va s'agrandir en connaissance de qu? Bah de l'autre personne ! Dans son intégralité si nécessaire.

Nous devons dire à cette personne de nous dire ce qui rend son cœur heureux, car, une fois que vous saurez ces choses, vous serez heureux et vous irez en courent, pour pouvoir accomplir ce que cette personne aime.

Nous pouvons demander à Dieu d'élargir notre cœur, afin que notre connaissance de lui puisse grandir encore plus.

Conclusion

Dalet est ce que Jésus veut que nous soyons.

Bien que nous ayons déjà parlé de la porte étroite qui est : LA PORTE DE L'HUMILITÉ. Je tiens à souligner que Jésus, qui est la porte étroite (la porte de l'humilité), a également dit qu'il était la porte des brebis (l'affliction des moutons), il est la préparation, le processus pour trouver l'humilité, pour trouver la douceur, pour être, comme la lettre DALET, un homme à la tête abaissée (ד), affligé, mais en même temps enrichi de la correction et de la sagesse que donne la Parole à travers son DALET qui est le Messie.

Vous de même, jeunes gens, soumettez-vous aux responsables de l’Eglise. Et vous tous, dans vos relations mutuelles, revêtez-vous d’humilité, car l’Ecriture déclare : Dieu s’oppose aux orgueilleux, mais il accorde sa grâce aux humbles. (1 Pierre 5.5)

Prenez mon joug sur vous et mettez-vous à mon école, car je suis doux et humble de cœur, et vous trouverez le repos pour vous-mêmes. (Matthieu 11.29)

… C'est accepter de passer par l'affliction pour faire un changement en nous, c'est comme le « préparateur » (processus) que nous devons utiliser comme chaussure pour enfin briller et avoir de la fermeté dans notre esprit, notre âme et notre cœur. Dans nos pensées, paroles et actions. Éphésiens 6.15 … et il entrera, et sortira, et trouvera des pâturages… Dans l'étude de la lettre ALEF, nous avons vu que pour pouvoir atteindre la stature du Christ, nous devons être comme Lui, en nous laissant enseigner jusqu'à devenir un ALEF et ainsi être UN avec Dieu parce que sa loi sera déjà formée en nous. La condition pour pouvoir nous placer sous le joug de Jésus est "d'accepter" d'être formé à DALET. Dans la pauvreté d'esprit, dans l'humilité, dans la douceur, dans le pacificateur et dans tout ce que le Messie a montré et parlé…

Je vous invite à méditer sur DALET et à observer quel genre de "porte" est celle qui vous identifie et vous montre aux autres, et aussi, que vous devez changer en vous-même, quelle est la raison pour laquelle vous réagissez comme vous le faites ? Qu'est-ce qui vous a affecté dans la vie et de quoi avez-vous peur ? Et, très important, qu'est-ce que Dieu vous dit à ce sujet ? Cherchez sa correction ainsi que sa direction afin de trouver la bénédiction.

Le sujet des portes (DALET) est encore beaucoup plus vaste, et j'espère vous donner petit à petit plus d'informations pour votre développement personnel.

Soli Deo Gloria